經文用字討論區

X22n0397_p0058c21_##即初也。言齊聖法王者，自在王佛名聖法王。第二
X22n0397_p0058c22_##文中云如是三昧智慧為上者，指前四土名為如
X22n0397_p0058c23_##是，或有四度離於定慧，為或有四度定慧為上首，
X22n0397_p0058c24_##今誓言如是四度，以定慧[06]為上首也。第三文中云

[0058006] 為字疑剩

原書校勘碼所標字似乎有誤，因「定慧為上首」文中兩見，如紅字所示。而文中兩處「或有」，第二處前多一「為」字，反顯多餘。經查圖檔，校勘碼位置確實如文中所見，是以有請CBETA裁決是否有需要改動校勘碼位置。

X26n0530_p0743c18P##五境者，一切對眼所見之色名為色。色有二種，攝一
X26n0530_p0743c19_##切色：一、正報可見色，眾生身色青黃赤白黑色等；二、
X26n0530_p0743c20_##依報可見色，外無知青黃赤白黑等色也。一切耳所
X26n0530_p0743c21_##聞之色曰聲。聲有二種，攝一切聲：一、從正報色出聲，
X26n0530_p0743c22_##眾生語言音聲也；二、從依報色出聲也。一切對鼻所
X26n0530_p0743c23_##聞之色名香。香有二種，攝一切香：外一切無知色，眾
X26n0530_p0743c24_##生身中香臭也；二、依報色出香，外一切無知色中所
X26n0530_p0744a01_##有香臭也。一切對舌所知之色曰味。味有二種，攝一
X26n0530_p0744a02_##切味：一、正報色處味，眾生身中之六味也；二、依報色
X26n0530_p0744a03_##處，外一切無知色中所有六味也。一切對身所覺之
X26n0530_p0744a04_##色名觸。觸有二種，攝一切觸：一、正報色處觸，眾生身

原書科文有十，如下：
X05n0227_p0049a09P##●初、因十義者，一法爾常規、二酬昔行願、三遂通物
X05n0227_p0049a10_##感、四明示真門、五開物性原、六宣說勝行、七令知地
X05n0227_p0049a11_##位、八顯果德嚴、九示其終歸、十廣利今後。

原文缺第七令知地位。
X05n0227_p0049c22P##六、宣說勝行者，既知性有，須起勝行。若不修行，終不
……
X05n0227_p0050b20_##德，信該果海，初發心時便成正覺。上二相攝，例如行
X05n0227_p0050b21_##說。

X05n0227_p0050b22P##八、彰果德嚴者，廣說佛果萬德莊嚴，令信入故，位極

檢下二佛典，所述第七文同。
《華嚴經行願品疏鈔》卷2：「△七、令知位次者。行則頓修，位分因果，因有階降，果無差別，因果圓融，是此行位。」(CBETA 2024.R3, X05, no. 229, p. 242a19-20 // Z 1:7, p. 419a11-12 // R7, p. 837a11-12)

先寫簡單的部分：

大寶積經卷第四·無邊莊嚴會

[0021b12]……諸佛所說皆是平等，安住大悲普於群生，決定成熟諸有情類。或於下乘志希解脫，於聲聞道有於真實最勝涅槃，弘誓圓滿成一切智。

應改爲