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《光讚經卷第七》一段的斷句問題

身外有乾坤 - 周六, 2025/01/18 - 20:46

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍者，謂總持門。彼何謂總持門？諸文字等，所說平等，文字之門、文字所入。何謂文字門、文字所入因緣之門？一切諸法，以過去者亦無所起。其門所作是羅之門，法離諸垢是[15]波之門，分別諸[16]誼是遮之門。逮得一切諸法之行，亦無所得，亦無所沒者、亦無所生者，是那之門。一切法離諸號字，計其本淨而不可得，是羅之門。

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T23n1440卷九，一處標點有誤，煩請更正

fun - 周日, 2025/01/05 - 21:04

一處標點有誤，煩請更正。

T23n1440_p0558c28║西蜀寶玄律師共談此論，闕義玄言本鄉
T23n1440_p0558c29║備有。

==>

T23n1440_p0558c28║西蜀寶玄律師共談此論闕義，玄言本鄉
T23n1440_p0558c29║備有。

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斷句及用字問題

ccc2000 - 周日, 2024/12/15 - 12:57

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0220_578

一切有情無戲論性即忿無戲論性，一切有情如金剛性即忿如金剛性。所以者何？一切有情真調伏性即是無上正等菩提，亦是般若波羅蜜多，亦是諸佛一切智智。」

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T48n2013 及 T30n1579 的句讀問題

R - 周四, 2024/12/12 - 19:28

CBETA 目前句讀：

T48n2013_p0390b02║功。故言即靜。串習一念初生者。多接續故起
T48n2013_p0390b03║二念。懈怠者有別生一念。慚愧者多即靜一
T48n2013_p0390b04║念。精進者有串習。接續故起別生四念為病。
T48n2013_p0390b05║即靜一念為藥。

正確的句讀應為：

T48n2013_p0390b02║功。故言即靜。串習一念初生者多。接續故起
T48n2013_p0390b03║二念懈怠者有。別生一念慚愧者多。即靜一
T48n2013_p0390b04║念精進者有。串習接續故起別生四念為病。
T48n2013_p0390b05║即靜一念為藥。

在傳燈大師的註解中可以看到正確的讀法：
串習一念初心者多。接續故起二念懈怠者有。別生一念慚愧者多。即靜一念精進者有。
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目前句讀：

T30n1579_p0419a20║思議有情業、果異熟、思議靜慮者靜慮境
應為：
T30n1579_p0419a20║思議有情業果異熟、思議靜慮者靜慮境

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No. 2121《經律異相》一處標點問題

香泉妙然 - 周六, 2024/11/09 - 15:48

《經律異相》卷10〈菩薩部〉：「願我與父母世世相值不相遠離。願父母終保年壽勿有憂患。天龍鬼神常隨護助災。害消滅。」(CBETA 2024.R2, T53, no. 2121, p. 52a19-21)

此句應為：“天龍鬼神常隨護助。災害消滅。”

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《菩薩睒子經》：「「[＊]登爾之時，諸天龍神、山神、水神、樹神，皆為肅動。王復重言：『我寧入泥犁中，百劫受罪，使睒身活。』長跪向睒悔過言：『若子命終，我當不復還國，便住山中，供養卿父母，如卿在時，勿以為念。諸天龍神皆當證知，不負此誓。』睒聞王此誓言，雖被毒箭，心喜意悅，雖死不恨：『以我盲父母累王供養，道人現世罪滅，得福無量。』」(CBETA 2024.R2, T03, no. 174, p. 437a27-b5)
[＊3-1] 登【大】＊，當【元】【明】＊。　

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