經文用字討論區

有兩處似乎有錯字：

1. 「披」衣誤植為「被」衣？

百二十一

[0393a06] 「諸比丘！世間有比丘，依止隨一之村或邑而住。其時，長者或長者子近彼已，將請待〔彼於〕翌日之餐食。諸比丘！比丘即欣諾。彼於翌日，於日前分，著內衣、被（披？）衣、執鉢，至彼之長者或長者子住處。

[0394a01] 諸比丘！然而，世有比丘，依止於隨一之村或邑而住。其時長者或長者子近彼已，將請待〔彼於〕翌日之餐食。諸比丘！比丘則欣諾。彼於翌日，於日前分，著內衣、被（披？）衣、執鉢，到彼長者或長者子之住處。

六十三

主要有兩個問題：

1. 漏字：

百二

[0371a14] 諸比丘！有情以世之味著為味著，以過患為過患，以出離為出離，未如實覺了之前，諸比丘！有情即不俱、天、人、魔羅、梵天、沙門、婆羅門眾、王、庶民出離，以不離繫、不解縛、不離脫之心而住。諸比丘！有情以味著為味著，以過患為過患，以出離為出離，如實覺了故。諸比丘！有情即（俱？）、天、人……以出離，離繫、解縛，離脫之心而住。

2. 「現在」誤植為「過去」：

[P.264] 百九

[0376a12] 一

[0376a12] 「諸比丘！此等三者，是業集之緣。云何為三緣耶？

三個可能的問題：

1.佛尊號用字不一：知者？智者？或兩者皆可？

2.漏掉「三」？

3.第二個「正確說明」似乎為贅字？

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七十四

二

[0315a08] 「阿婆耶！世尊、知者、見者、應供、正自覺正確說明此（三？）種滅盡清淨，是為有情之清淨，為超脫愁、惱，為欲滅苦、憂，為欲得智，為欲作證涅槃。云何為三耶？

英譯版：

兩個問題：

1.「利益」應改為「利人」？

2. 藍字底線句的邏輯不一致：

[0071b10] 佛告善生：「有四親可親，多所饒益，為人救護。云何為四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事，是為四親可親，多所饒益，為人救護，當親近之。善生！彼止非有四事，多所饒益，為人救護。云何為四？一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護。